مُضْطَجِعَةٌ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ ، فَانْسَلَلْتُ . فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي ، فَقَالَ : « أَ نَفِسْتِ ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَتْ : « فدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ » . قالتْ : وكانتْ هِيَ ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ « يغْتسلانِ مِنَ الإناءِ الواحدِ مِنَ الجنابةِ ، وكانَ يُقبِّلها وهوَ صائمٌ » « 1 » . 1086 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ « 2 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهِيَ حَائِضٌ » « 3 » . 1087 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ « 4 » الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا » « 5 » . 1088 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الحيض ( 298 ) باب : من سمّى النفاس حيضا - وأطرافه - ، ومسلم في الحيض ( 296 ) باب : الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد . وقد استوفيت تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 6991 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 1363 ) . ( 2 ) تحرفت عند ( د ) وفي ( ق ) إلى : « الشعبي » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7082 ) . وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 1368 ) . وانظر أيضا سنن البيهقي 7 / 191 . ( 4 ) عند ( د ، ليس ) : « عمرو » وهو خطأ . ( 5 ) إسناده صحيح ، وقد تقدم تخريجه برقم ( 1077 ) .